Предыдущая запись | Следующая запись
22:39 07.11.2009
Репортаж с места событий
6 ноября в рамках выставки-форума «Православная Русь» в «Манеже» состоялся круглый стол «Церковь Воинствующая и Российская молодежь в XXI веке». Организатором мероприятия выступил Союз Православных граждан, глава которого В.В. Лебедев и выступил ведущим этой двухчасовой конференции, собравшей интересных докладчиков и полный зал слушателей. Круглый стол порадовал обстановкой доброжелательства и взаимоуважения, несмотря на частные разногласия и разницу в подходах к вопросам. Конструктивный тон сразу же задал дискуссии В.Лебедев в своем вступительном слове и очень удачных кратких комментариях ко всем выступлениям.
Руководитель движения «Молодая Русь» и главный редактор журнала «Наследник» прот. Максим Первозванский рассказал о своем стремлении быть близким и понятным самому широкому кругу людей, с которым приходится сталкиваться в быту и на улице. Упомянув о ставших регулярными миссионерских проповедях на рок-концертах, и даже поп-мероприятиях, о. Максим развил мысль, что одним из главных критериев успешности того или иного миссионерского шага является его уместность в конкретной ситуации.
Игумен Сергий (Рыбко) упомянул о том, что начал проповедовать среди неформалов и непосредственно на рок-концертах по благословению Святейшего Патриарха Алексия и продолжает эту деятельность по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Батюшка заметил, что по слову св.апостола, пастырь должен учить благовременно и безвременно, и по заповеди прп.Серафима Саровского – сеять слово Божие везде. Но при этом, безусловно, необходимо выбирать формы миссионерского общения. Невозможна проповедь священника возле шеста танцовщиц в стриптиз-клубе, однако была возможна и успешна деятельность прп.Виталия Александрийского, приходившего в жилища блудниц и обращавшего их к покаянию, и прп.Авраамия, пришедшего в публичный дом спасать свою племянницу Марию.
Отец Сергий особо подчеркнул, что согласно учению Церкви, спасение возможно только в ее недрах. Поэтому проповедник должен проповедовать именно Православную, апостольскую и святоотеческую веру, а не новомодные учения о том, что «границы Церкви не определены» и есть некие иные пути спасения.
Протодиакон Андрей Кураев призвал собратьев «следить за языком» и избегать превращения живой проповеди в «миссионерские технологии и методики». Отец Андрей предложил внести в богослужение дополнительные ектении о спасении и вразумлении наших чад, а также о том, чтобы Господь воздвиг проповедников святой веры. По мнению протодиакона Андрея, большой ошибкой православного общества является забвение прямого повеления Господа Иисуса Христа: Молитесь Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою. Заповедь молиться об этом православный мир упорно не видит и игнорирует уже 2 тысячи лет.
Позже о.Андрею отчасти возразил о.Даниил Сысоев, заявив, что своего рода технологии в миссионерстве необходимы, они существуют, и в храме о.Даниила их готовы преподать всем желающим.
Глава пресс-службы Московской Патриархии протоиерей Владимир Вигилянский поделился своим опытом пастырского общения как с детьми и студентами, так и с пожилыми людьми, в основу которого он полагает тему «Духовной безопасности». Отец Владимир рассказал, как предложил учащимся подумать, что они могли бы сказать о Боге людям, оказавшимся перед лицом смерти в захваченном террористами здании.
Писательница Олеся Николаева обратила внимание собравшихся на то, что проповедь Господа Иисуса Христа часто происходила в форме притч, была метафоричной, то есть, художественной. Поэтому современным проповедникам не стоит избегать таких форм проповеди, которые могли бы восприниматься самым быстрым видом восприятия – художественным.
Одним из наиболее ярких моментов конференции стало выступление прот.Димитрия Сидора – живого исповедника нашего времени, защищающего национальные интересы и духовную свободу русинов в Закарпатье. Подтверждая слова ведущего В.Лебедева о том, что миссионерство в Ужгороде – это совсем не то, что миссионерство в Москве, о.Димитрий, находящийся в настоящее время под следствием за свою активную пастырскую позицию, рассказал, что украинские власти стремятся не выпускать православных священников за пороги храмов. Однако, вырвавшись однажды из резервации советских времен, православные пастыри больше туда не вернутся, чего бы им это не стоило, - сказал о.Димитрий. Пастырь попросил у Православной России молитвенной и общественной поддержки карпаторуссам, которые являются примером народа «русского мира», согласно терминологии, предложенной недавно Святейшим Патриархом Кириллом.
О единстве хотя и не государственного, но, во всяком случае, духовного пространства Руси Великой, Белой и Малой неоднократно в ходе встречи напоминал и В.В.Лебедев.
Если бы позволило время, конференция вероятно продолжалась бы долго. Но поскольку аудиторию было необходимо освободить для следующего не менее интересного заседания, докладчики были вынуждены сократить до минимума ответы на вопросы. Отрадно заметить, что дискуссии вокруг миссионерства в современном мире приобрели несравненно более конструктивный характер, чем ранее. О проповеди самым разным кругам современной молодежи говорится уже как о существующей данности, а не как о диком, одиозном явлении. Об этой молодежной работе, как мы могли слышать, говорил и на предшествующей конференции архим. Геннадий (Гоголев). Дай Бог, чтобы дух взаимопонимания возрастал среди деятелей Церковной нивы!
Репортаж с места событий
6 ноября в рамках выставки-форума «Православная Русь» в «Манеже» состоялся круглый стол «Церковь Воинствующая и Российская молодежь в XXI веке». Организатором мероприятия выступил Союз Православных граждан, глава которого В.В. Лебедев и выступил ведущим этой двухчасовой конференции, собравшей интересных докладчиков и полный зал слушателей. Круглый стол порадовал обстановкой доброжелательства и взаимоуважения, несмотря на частные разногласия и разницу в подходах к вопросам. Конструктивный тон сразу же задал дискуссии В.Лебедев в своем вступительном слове и очень удачных кратких комментариях ко всем выступлениям.
Руководитель движения «Молодая Русь» и главный редактор журнала «Наследник» прот. Максим Первозванский рассказал о своем стремлении быть близким и понятным самому широкому кругу людей, с которым приходится сталкиваться в быту и на улице. Упомянув о ставших регулярными миссионерских проповедях на рок-концертах, и даже поп-мероприятиях, о. Максим развил мысль, что одним из главных критериев успешности того или иного миссионерского шага является его уместность в конкретной ситуации.
Игумен Сергий (Рыбко) упомянул о том, что начал проповедовать среди неформалов и непосредственно на рок-концертах по благословению Святейшего Патриарха Алексия и продолжает эту деятельность по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Батюшка заметил, что по слову св.апостола, пастырь должен учить благовременно и безвременно, и по заповеди прп.Серафима Саровского – сеять слово Божие везде. Но при этом, безусловно, необходимо выбирать формы миссионерского общения. Невозможна проповедь священника возле шеста танцовщиц в стриптиз-клубе, однако была возможна и успешна деятельность прп.Виталия Александрийского, приходившего в жилища блудниц и обращавшего их к покаянию, и прп.Авраамия, пришедшего в публичный дом спасать свою племянницу Марию.
Отец Сергий особо подчеркнул, что согласно учению Церкви, спасение возможно только в ее недрах. Поэтому проповедник должен проповедовать именно Православную, апостольскую и святоотеческую веру, а не новомодные учения о том, что «границы Церкви не определены» и есть некие иные пути спасения.
Протодиакон Андрей Кураев призвал собратьев «следить за языком» и избегать превращения живой проповеди в «миссионерские технологии и методики». Отец Андрей предложил внести в богослужение дополнительные ектении о спасении и вразумлении наших чад, а также о том, чтобы Господь воздвиг проповедников святой веры. По мнению протодиакона Андрея, большой ошибкой православного общества является забвение прямого повеления Господа Иисуса Христа: Молитесь Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою. Заповедь молиться об этом православный мир упорно не видит и игнорирует уже 2 тысячи лет.
Позже о.Андрею отчасти возразил о.Даниил Сысоев, заявив, что своего рода технологии в миссионерстве необходимы, они существуют, и в храме о.Даниила их готовы преподать всем желающим.
Глава пресс-службы Московской Патриархии протоиерей Владимир Вигилянский поделился своим опытом пастырского общения как с детьми и студентами, так и с пожилыми людьми, в основу которого он полагает тему «Духовной безопасности». Отец Владимир рассказал, как предложил учащимся подумать, что они могли бы сказать о Боге людям, оказавшимся перед лицом смерти в захваченном террористами здании.
Писательница Олеся Николаева обратила внимание собравшихся на то, что проповедь Господа Иисуса Христа часто происходила в форме притч, была метафоричной, то есть, художественной. Поэтому современным проповедникам не стоит избегать таких форм проповеди, которые могли бы восприниматься самым быстрым видом восприятия – художественным.
Одним из наиболее ярких моментов конференции стало выступление прот.Димитрия Сидора – живого исповедника нашего времени, защищающего национальные интересы и духовную свободу русинов в Закарпатье. Подтверждая слова ведущего В.Лебедева о том, что миссионерство в Ужгороде – это совсем не то, что миссионерство в Москве, о.Димитрий, находящийся в настоящее время под следствием за свою активную пастырскую позицию, рассказал, что украинские власти стремятся не выпускать православных священников за пороги храмов. Однако, вырвавшись однажды из резервации советских времен, православные пастыри больше туда не вернутся, чего бы им это не стоило, - сказал о.Димитрий. Пастырь попросил у Православной России молитвенной и общественной поддержки карпаторуссам, которые являются примером народа «русского мира», согласно терминологии, предложенной недавно Святейшим Патриархом Кириллом.
О единстве хотя и не государственного, но, во всяком случае, духовного пространства Руси Великой, Белой и Малой неоднократно в ходе встречи напоминал и В.В.Лебедев.
Если бы позволило время, конференция вероятно продолжалась бы долго. Но поскольку аудиторию было необходимо освободить для следующего не менее интересного заседания, докладчики были вынуждены сократить до минимума ответы на вопросы. Отрадно заметить, что дискуссии вокруг миссионерства в современном мире приобрели несравненно более конструктивный характер, чем ранее. О проповеди самым разным кругам современной молодежи говорится уже как о существующей данности, а не как о диком, одиозном явлении. Об этой молодежной работе, как мы могли слышать, говорил и на предшествующей конференции архим. Геннадий (Гоголев). Дай Бог, чтобы дух взаимопонимания возрастал среди деятелей Церковной нивы!


Comments
Самое интересное,что о.Андрей в "Мнимом модернизме" как раз это учение и отстаивает..
Богослову же вообще не стыдно говорить: "Не знаю". Да, вопрос о границах церкви неясен.
Так "спасутся ли католики?" В качестве "римо-католиков" - вряд ли. В качестве просто христиан - возможно.Их может спасти то, что осталось в западной церкви от древнего ее православного наследия. То есть - западный христианин мог бы быть спасен..
Все это позволяет сказать: вне Церкви нет спасения. Вне Церкви нет и не может быть церковных благодатных таинств. Но условия членства в Церкви и мера этого членства, соучастия в жизни тела Христова пока еще строго формально и последовательно церковным преданием не определены. Каноническое правило св. Василия Великого предлагает принимать крещения раскольников на том основании, что они "еще не чужды Церкви"
ная, что схожая позиция (и, пожалуй, даже еще более терпимая по отношению к инославию) характерна для нынешнего Патриарха Алексия II (В 1966 г. в своей речи перед делегацией германской Евангелической церкви на конференции в Москве будущий Патриарх Алексий II сказал, что "Иисус Христос считает Своими, то есть христианами, всех, кто верует в Него и Ему повинуются, ...а это больше, чем Православная Церковь" (Шедер. Православная Церковь Востока // Церковный ежегодник, 1956. Гютерсло, 1957. С. 281 (на немецком яз.) Цит. по: http://www.vertograd.com.ru:8101/0400/t
Иными словами - Кураев считает,что вне Церкви нельзя спастись,но границы тинств и благодати проводит и на еретиков-католиков и на раскольников,причем почти на всех еретиков и раскольников.В док-во приводит мнение свт.Патриарха Алексия II.
Границы Церкви вполне определены Отцами Церкви, иначе они не говорили бы: "Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец" (сщмч.Киприан Карфагенский). Всегда Отцы четко разделяли Православную Церковь и тех, кто от нее отошел. И различие канонических правил присоединения из разных конфессий этому никак не противоречат. Принадлежность к Церкви определяется участием в Таинствах этой Церкви, в частности Св.Причащением, - по-моему, все просто и ясно. С кем мы не причащаемся, с тем, очевидно, мы и не едины. Кроме того, если Церкви нет без епископа, то человек, не состоящий в общении ни с одним православным епископом, в Церкви и не находится. И сщмч.Иларион Троицкий по-моему, вполне четко пишет обо всем этом пишет...
Вообще к простым монахам,не-академическим богословам у ученых монахов часто было презрительное отношение.Но ведь есть мнение преподавателя МДА Юрия Максимова,который много писал,что в ересях нет спасения (кстати он есть в жж),которое,увы,недостаточно защиено в СМИ,новомодных учений - пруд пруди.
Это при том,что догматическое богословие 16 и 19 в. прямо говорит о неспасении в ересях и расколах..Противники сего доходят до такого ослепления,что эту догматику обвиняют в ереси..